野蛮的文明，这是什么？

1. 野蛮的文明，这是什么？

《野蛮的文明》是1998年中国社会出版社出版的图书，作者是李力研。
内 容 提 要
体育是人生的拐杖，而人类的理性视线常常忽略了这
支拐杖。
体育是人类最突出的“感性”，是人类力量欲的宣扬，
是人类的肉体力量被“文明”压迫后的反抗。正是不甘心
躯体被“文明”压瘪，粗野被“文化”吞没，人类才创造
了体育。体育的意义在于对“文明”中诱人但可怕的“文
雅”予以“反动”。拣起灵肉，恢复感性，这就是体育。
体育，弘扬着另一种人性，维护着人类的力量与本能。
体育是生命原欲的象征。没有体育甚至轻视体育，其
民族不是衰老，就是丧失了生命。
本书作者第一次全面揭示了体育的“深层文化”特
质，解释了为什么人类社会越是“现代”，就越是离不开
体育，揭示了为什么古代中国不可能出现“奥运会”式的
体育运动。

2. 野蛮人和文明人真正的区别是什么

文明人和野蛮人的大脑功能不同。
文明人的大脑功能更强大，可以更多地参与管理肌体对外界信息的反应，也就是情绪。
情绪是依靠激素控制的，这是自然况态下生物体行动的主要动能。文明人却可以通过大脑管理这些本能反应。文明人的大脑能生成更多的神经源连接，并且很好地掌控它们。这样就能顺利地激发、阻止、重构大量的信息，用于支配自己。这样他们就获得了一项至关重要的本领，也就是否定自己已构成信息和已激发行为的能力。这一点大大提高了文明人的生存能力，让他们能做出更多正确的判断。
野蛮人却没有这种能力。他们的大脑停留在原始的“开关模式”下。一个意识行成一个判断，不管这个判断是对是错，意识开关就一直是开着的。直到另一个意识开启，之前那个开关才能暂时关闭。而且开与关之间没有中间层次，这就是为什么有些人刚刚还和你有说有笑，转眼就能恶语相向的原因。这完全是一种激素操控的反应。
这种原始大脑一但激发了一个信息就必须执行，因为他们不像文明人那样有自我修正的能力。所以在野蛮人看来自己永远是对的。如果事实与他的判断不符，这对他来讲是一种巨大的伤害，他将极力改变事实来证明自己的正确。
对野蛮人来说他想做什么就必须做而且认为一定能做成，如果做不成那一定是别人的问题。通常他们都想奴役别人成就自已，因为对自我的认可是动物的第一本能。对野蛮人来说一但开启是关不住的。
而文明人则能合理做出判断，顾及到环境的各个因素，懂得有些事是不能做的。

3. 文明的“野蛮人”

2021年8月30日下午一名女乘客与一名男乘客在大雁塔地铁站内发生口角争执遭地铁保安制止，为保障车辆运营，女乘客被保安强行拖出车厢，期间女乘客衣服被扯坏，衣衫不整，尽管看到女乘客衣服被扯坏的不便，保安仍强行拖拽女乘客下车，场面极度不适。似曾相识一年前，美国当地时间2020年5月25日，非洲裔美国人乔治·弗洛伊德在美国明尼苏达州明尼阿波利斯市街头被白人警察德里克·肖万采用“跪压”法控制长达8分多钟之久后出现明显身体状况，送院后不治身亡。两个看似毫无关联的事件，都切切实实的反应了一个文明社会的共同问题，暴力执法。
  
 首先，作为任何一个国家的公民，都有受法律保护的权益，同样也会受到法律的制约和遵守法律的义务。每一成年人都必须对于自己的所作所为承担相应的责任，对于此次事件中的女生来说，确实是严重扰乱了地铁的乘车秩序，根据《治安管理处罚法》第23条第3款：扰乱公共汽车、电车、火车、船舶、航空器或者其他公共交通工具上的秩序的，处警告或者200元以下罚款；情节较重的，处5日以上10日以下拘留，可以并处500元以下罚款。无论纠纷孰对孰错，只要违法必究，因为法律约束的界限对于每一个人都是平等的。
  
 对于地铁安保人员来说，明确其职能范围应该有相应的明文规定和制度约束。地铁保安只具有维护秩序的功能，可以对不法行为进行处理（如盗窃、抢劫）。但是面对女乘客只是赖着不走，一般的民事纷争地铁保安的处理方式明显过于粗暴。且不说在拖拽过程中造成女乘客走光了，单说把女乘客拉倒在地上，强行拖拽出去也是明显违法的，这是对女乘客人身权的侵犯。即使警察执法时，也需要在多次警告无果的情况下才会强行执法。职责的不明确和缺失是监管培训的不到位，还是相关条文和制度沦为一纸空文，亦或是相应人员素质低下，自以为是，高高在上，内心滋生出来“权利的优越感”。
  
 对于西安地铁来说，处理意见可以说是和稀泥的方式不了了之，完完全全把自己扯得一干二净。作为公共交通，在面对紧急不可控的情况如何合理高效应对，貌似并没有体现出来，任由事件自生自灭。维护乘客生命安全和提供良好的乘车环境是作为一个服务部门应有的责任和义务，不能等到悲剧出现，才开始总结反思，到时为时已晚。
  
 对于普通大众来说，每个人的人生总是会有些磕磕绊绊，但是总是没有迈不过去的坎。当我们深处纠纷时，或多或少旁人能够在旁边劝解一下，一些不必要的矛盾就会烟消云散，只可惜大多情况下我们更愿意做一个纯粹的旁观者。我们每一个人心中都藏着一个善良的天使，但是可能正是由于我们亲身经历自己或者目睹听说他人的善良被人践踏，慢慢的大部分人学会伪装自己，学着让自己的善良带上一层壳，只有在对我们十分信任亲近的伙伴才会放弃伪装，展现真实的我们。
  
 在现实生活面前，我们每一个人都是弱者，美好的社会需要每一个人共同去努力，我们国家才会更加强大，富强民主、文明和谐、公平法制、诚信友善的核心价值观才会深入人心。

4. 野蛮与文明的区别

人类的强者如果倾向智慧，他就不需要巧取豪夺。而且，他的成功必定会产生皆大欢喜的结果，这种结果体现的才是文明。
  
  
 那些将成功建立在别人烦恼、痛苦和恨的基础上的所谓强者，其实是因为愚昧，愚昧才使他选择弱肉强食。弱肉强食是丛林法则，体现的是野蛮而非文明。
  
 野蛮只知道从侵略和掠夺来实现强大，从野蛮而来的强大必定不能长久，因为要遭到普遍反抗。强中更有强中手，没有人可以从弱肉强食能够永远立于不败之地。
  
 文明是从发明创造来实现强大，他自己强大的同时也能给别人带来利益，甚至可以让人人都能够分享他的成功。这样的强者最容易获得普遍敬仰，人们普遍都愿意支持他，支持他的多过反对他的，他就很容易实现长盛不衰。
  
 从个人到国家，都是一样的道理。选择野蛮，从侵略和掠夺来实现强大，都只是昙花一现。选择文明，从发明和创造来实现强大，才可以长盛不衰。

5. 野蛮的文明人什么意思是褒义还是贬义

过去的野蛮是一个贬义词,是指一个人粗野 蛮不讲理的意思 ,而自从＂我的野蛮女友＂放映之后,时代赋予这个词新的涵义.它不是刁蛮,不是任性,也不是无理取闹.理智一点说它是男孩子们对有个性的自己喜欢的女孩子的一种爱称,不一定要漂亮过人,也不一定要身材迷人,只要样子可爱,有个性有气质,能静能动,很有内在的东西才是最重要的.【摘要】
野蛮的文明人什么意思是褒义还是贬义【提问】
过去的野蛮是一个贬义词,是指一个人粗野 蛮不讲理的意思 ,而自从＂我的野蛮女友＂放映之后,时代赋予这个词新的涵义.它不是刁蛮,不是任性,也不是无理取闹.理智一点说它是男孩子们对有个性的自己喜欢的女孩子的一种爱称,不一定要漂亮过人,也不一定要身材迷人,只要样子可爱,有个性有气质,能静能动,很有内在的东西才是最重要的.【回答】
那怎么看待“野蛮的文明人”呢【提问】
就是杉杉有礼,讲礼貌.对人对事深知礼仪廉耻的算文明人.野蛮人相反,蛮横无理,只为自己着想,动不动发脾气,自以为是,就他对,就他聪明.【回答】
没有，我的意思是在“文明人”前面加了一个“野蛮的”来修饰，也就是说“野蛮的文明人”是如何理解【提问】
这就是文明人。 你想想:一个由于惯性而收不住腿踢伤了对方的人,赛后,他们也许会互... 这是说,对待个体的态度,是文明与野蛮的分界线。 这也是人性的内涵。 昨天在微博上看...【回答】
代表对方也挺可爱的，但又很野蛮，反而又是文明人【回答】
有修养的野蛮人【回答】
夸奖对方，【回答】
那也就是说“野蛮的文明人”其实本质是文明的，从一定意义来说应该是褒义，而在前面加了个“野蛮的”应该阔以这样理解吧“文明其精神，野蛮其体魄”阔以么【提问】
柏拉图说“人是一种文明的动物,然而他需要适当的教育,或教育的不好,他就是最野蛮的动物” “每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。据此你认为柏拉图 ①肯定、重视人的价值 ...【回答】
欧克欧克，谢谢【提问】
句子欣赏:“如果文明不够文明,那就让野蛮足够野蛮。” 如果文明不够文明,那就让野蛮足够野蛮。【回答】

6. 文明是野蛮的外衣吗

我来试着回答你的问题看看

1.关于文明与野蛮的关系
关键词：理性
从法律上人类大致可以分成两个时期，一个是自然法时期，一个是人制法与自然法混合时期。人类历史的开端，人类只是依靠自己的欲望行动，依靠的是自然的理性，即：物竞天择、弱肉强食。我们把这种人的行为只受欲望驱动的时期（也就是自然法时期）称之为蒙昧时期或野蛮时期；而后，人类的理性开始觉醒，人类可以通过理性的确认（也就是立法）来进行自我管理与社群管理，我们将人类通过理性来规范自己行为的时期（也就是人制法时期）称之为文明时期。


2.关于强盗与商人
关键词：同意

在政治中有一种思维方式叫做“强盗逻辑”，他是来自于卢梭的社会契约论，卢梭在这个逻辑中提出一个问题，他说，在这个世界上总有一些人（团体）的力量要比其他的要强，而我们面对这种强力的压迫时，屈服他是理性的选择。但是我们屈服于他仅仅是因为我们打不过他，但是我们对他是没有服从的义务的。他问道“假如强盗在森林的角落里劫住了我，不仅是因为强力我必须得把钱包叫出来，而且如果我能藏住钱包，我出于良心是不是也不得不要把它交出来呢？”于是他提出“强力不构成权利，而人们只是对合法的权利负有服从的义务。”你被抢时你说谎是不受到道德的谴责的。

而对于商人来说，就是完全不同的情形了。你们的交易时通过双方的同意的，也就是说是双方在理性上达成了一致，而理性就是最高的法，如果你在协议中说谎，不仅要受到法律的审判，还会受到道德的谴责。


3.关于文明的出现
关键词：掌控
你问到“文明为什么而存在？”这个问题问反了，文明不是被人类创造出来的，所以它的出现、存在也就不是为了某一个特定的目的。比如说风，你也不能问“风为什么而存在？”，这是一样的道理。人类从野蛮（无理性）到文明（发现理性），是一个对自身理性的不断发现的过程，而人类对自己的认识、掌握、控制则是文明发展的必然。

嗯嗯，以上是我对你的问题的理解，希望能帮到你。
欢迎来消息讨论。

7. 文明的野蛮人高清版谁有？

链接:
提取码:tejj导演:罗曼·波兰斯基编剧:罗曼·波兰斯基、雅丝米娜·雷札主演:朱迪·福斯特、凯特·温丝莱特、克里斯托弗·瓦尔兹、约翰·C·赖利类型:剧情、喜剧制片国家/地区:法国、德国、波兰、西班牙语言:英语上映日期:2011-09-01(威尼斯电影节)片长:80分钟又名:躁爸爸狂妈妈(港)、今晚谁当家(台)、杀戮之神、会客厅杀戮、屠杀之神、文明的野蛮人平凡的一天，名叫扎克利和伊森的小男孩在某公园内发生争执，前者用棍子将后者的嘴打破。这起不大不小的儿童纠纷，将两对本没有任何交集的夫妇拉到了一起。经营小百货商店的麦克·朗斯特里特（约翰·C·赖利JohnCReilly饰）与身为作家的潘妮洛普（朱迪·福斯特JodieFoster饰）是伊森的父母，他们在家中迎来扎克利的父母——律师艾伦·考温（克里斯托弗·沃尔兹ChristophWaltz饰）以及投资经纪人南希（凯特·温斯莱特KateWinslet饰）——的拜访。他们就孩子的伤害事件协商、讨论、争执、冷嘲热讽、旁敲侧击，时而强作欢颜，时而面露不快，可是又不得不面对面度过这难熬与痛苦的一天……本片荣获2011年波士顿影评人奖最佳群戏奖、2011年威尼斯电影节小金狮奖。    

8. 文明改变野蛮是对的吗

是对的。就仿佛道的两极，物极必反，回转往复。野蛮也会随时代进化和变迁，不光只是文明会升级。在人类社会里面，当大家都懂得道德了，都旅行相关的职责，而有那么一个群体，刻意通过大家旅行义务与道德的时候，抢先用不符合大家利的方式掠夺了资源。这样的野蛮对人类生活破坏极大，当大家觉得道德都无法保障自身义务的时候纷纷选择了野蛮。当野蛮到达一个级别了，所有人无所不用其极，招数越来越歹毒一致恶果干扰到无辜人以及后人，于是又有一部分人站出来，为保万世太平，重整秩序的时候，文明开始产生。辽掠宋地，被金灭，金繁荣人心私定文化空前繁荣，完颜_文治，但在此刻蒙古来了，蒙古灭金灭宋。依次循环。