一代商圣范蠡生财有道，范蠡的一生

1. 一代商圣范蠡生财有道，范蠡的一生

  具有存国护君之才，练兵统帅之能，功成名就而自知进退之明；能识可共患难而不能共富贵的勾践，能晓飞鸟尽，良弓藏的人情事故。后人叹曰：   功名利全不顾，自游自怡山水间。   天生我才必有用，辞退功名作商翁；   财大招风尽散去，三散家财还复来；   洞察尘俗数范蠢，安邦敦富陶朱公。   唐代有诗云：谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。   范蠡，本是楚国人，隐没在民间，平时表面上装傻卖痴，过着半耕半读的贫苦生活。后来知遇同国的文种，两人尽管都想报效自己的国家，无奈没有施展才识的机会。后来越王勾践求贤若渴，消息传到了楚国，于是二人决定到越国那里创建一番作为。   吴国和越国是长江下游的两个国家。吴国在今江苏省南部地区，建都姑苏（今江苏吴县），越国在今浙江省一带，建都会稽（今浙江绍兴东南）。当时吴国是个强国，越国文化和经济都比较落后，国力较弱。吴、越两国屡燃战火，公元510年，在d李（今浙江嘉兴南）一站中，吴王阖闾受伤而死。其子吴王夫差牢记父亲遗言，日夜加紧练兵，准备攻打越国，为父报仇雪恨。   范蠢、文种此时正在越国，辅佐越王勾践发展国力。勾践想先发制人，攻打吴国。范蠡觉得越国力量还不强，极力劝阻。勾践不听，结果在夫椒（今江苏太湖洞庭山）被打得大败，只带残兵败将5000人退守会稽山，被吴军团团围住。勾践没有办法，只得用范蠡、文种的计谋，派文种暗暗把美女、珍宝送给非常贪财好色的吴国太宰骸L宰罕阋文种见吴王，文种对吴王说："请大王饶恕勾践的罪行吧，如果勾践无路可走，就要杀掉妻子儿女，烧毁珍宝，尚有5000甲士，同吴王拚一死战。"太宰阂蔡婀醇讲情说："勾践愿投降做你的臣子，赦免了他，对我们国家是有利的。"吴国的太师伍子胥多次劝阻，主张趁此机会灭掉越国，以除后患，阻拦说："勾践是个深谋远虑的国君，范蠡和文种都是精明强干的谋臣，将来会作乱的。"但夫差以为越国已不足为患，便答应了越国的投降。   范蠡力劝勾践降身辱志，答应到吴国做三年臣奴，并陪同他一起前往。在吴国，范蠡随时保护着勾践的安全，劝解勾践只有忍人所不能忍之忍，才能为人所不能为之为。勾践在吴国为夫差喂马、扫马厩，甚至尝夫差的粪便，受尽侮辱。范蠡始终忠心耿耿，不肯弃勾践而在吴国享受高官厚禄，勾践君臣的忍辱负重终于赢得了夫差的欢心和信任，三年后被释放回国。   勾践回国后，立志发奋图强，时时不忘复兴越国的大志，他重用忠贞而有才干的范蠡和文种，采纳他们的治国之术，踏踏实实地振兴本国。勾践想叫与己同患难的范蠡来协助自己治理国内的政事，范蠡说："带兵打仗，文种不如我；安抚国家，亲近百姓，我不如文种。"于是文种处理国家政务，范蠡治军练兵，处理军务，二人在越国得以充分发挥自己的长处。范蠡和文种又给勾践制定宏大的战略，对外结好齐国，亲近楚国，依附晋国，表面上讨好吴国，避免吴国的攻伐，尽量争取时间使越国强大起来。   在越国励精图治的同时，还不断地从内部打击吴国。范蠡又用重金买通了吴国的太宰海让他在吴王面前替越王讲好话。范蠡又献计向吴王进献两名美女西施和郑旦，使夫差淫乐好色，饮酒作乐，不理政事。又施计使吴国大兴土木，使吴国人力物力受到严重消耗，政治愈益腐朽。伍子胥多次进谏，都被斥责，最后在太宰旱牟餮韵拢夫差赐剑杀死了伍子胥。太宰憾勒屏宋夤的大权，吴国更是忠言塞路，奸邪当道，又连年征伐中原，国力损失很大。越王勾践和范蠡、文种看到这种情况非常高兴，此时的越国，人口大增，贤才广聚，军队训练有素，国力已恢复、发展起来了。   范蠡看到灭吴的时机已到，便出计怂恿吴王北上参加黄池之会，以使他将吴国精兵全部带走。夫差果然中计。越军精兵5万趁机奇袭吴国，杀死了吴太子。公元前473年，又大败吴国，杀掉了夫差。   然而在庆功会上，勾践并无喜色，范蠡私下叹息说："越王不想把功劳归于臣下，对我们已有猜疑了！"他明白自己和文种这些年来，功高盖主，若不早作离计，必会没有好下场。于是次日辞别勾践说："愿乞骸骨，老于江湖。"勾践恻然泣下，沾湿了衣襟，说："我依靠你的帮助，才有今天，你怎么能舍弃我而离开呢？如果你留下来就和你共有越国，要走就杀死你的妻子儿女！"范蠡回答说："我做为臣子的应该死去，妻子儿女们有什么罪？不过生死全在大王一句话，我不在乎了。"于是当天夜里，范蠡弃离了全家，独自驾了一只早就准备好的小船，涉三江，入五湖，沿着计划好的路线离开了越国。至今有个地名叫蠡口，即范蠡涉三江上船之处。临行前给文种送了一封信：   我虽然并非贤人，但是对于进退之机还是明白的。鸟尽弓藏，兔尽狗烹；敌国破，谋臣亡，乃是古传已久的了。勾践性情阴鸷，刻薄寡恩，长得长颈鸟喙，鹰视狼步；可与他共患难，而不能同安乐。你的威望和功名在越国独一无二，若不早做准备，灾祸必然不远了！   文种没有相信他的话。勾践得知范蠡已经逃走只好作罢。便封范蠡家属百里土地，又令良工用精金铸了范蠡的像，放在座旁，如同范蠡就在身侧，以示思念。   然而，勾践对文种果然疏远起来，对他的功劳没有什么特殊的封赏。不久就借口赐死文种，并仿照了优待范蠡的样子，在郝城的西山厚葬了文种的尸体，又赐名为"种山"。   范蠡离开越国，开始在东海的海边上治理产业，有了积蓄，然后飘浮过海到了齐国。因为倾慕伍子胥的忠悃，感叹被吴王夫差惨杀，于是取名为鸱夷子皮，即伍子胥鸱夷浮江之意。   范蠡父子在齐国从事农商结合的产业，积累资金数十万。齐侯知道他有盖世才学，要请他做国相，他说："久受尊名不祥！"于是散尽家财，都送给了亲友邻里，然后迁居到定陶。定陶是中原交通的枢纽，范蠡又经起商来，号称陶朱公。春秋时期，出现了个体商人，而且发展得很快，资本很雄厚。如郑国商人弦高能在列国之间赶着大群牲口作贸易；后期卫国的商人的势力膨胀到能与 *** 为难的地步。还有子贡、白圭、犄顿、郭纵等人，都是兼治工商业的巨富。范蠡正是这群商人中最为显赫的一个，他即从事农、畜业生产，又做转手生意，不几年，又积资财富达巨万。由于家室在越国，便在定陶续娶了夫人，生了三个儿子。   范蠡的远见，和他在政治上的去留，治产业的生财有道，都是一致的。有一次人们违背了他的主张，酿成了家庭悲剧，却证明了他由人生经验所得的预见十分准确。范蠡的二儿子在楚国犯罪被囚押起来，他想用重金赎回来，便装了一车黄金，要派小儿子去。可是大儿子争着去，他夫人也支持大儿子，陶朱公不得已，就叫大儿子去了，并让他给自己的旧友庄生捎去一封信。临行前叮嘱大儿子说："把这车黄金全给庄生，一切都听凭他去做。"大儿子到了楚国，找到庄生家，按父亲吩咐办了。庄生叫他立即回去，即使二弟获释，也不必探问原因。庄生虽然贫寒，但以廉直闻名，连楚国的君臣都很尊重他。他并不想收取这些黄金，只是想等事成之后再归还，作为信任的抵押。庄生入朝拜见了楚王，说今夜某星座预示灾异，王如果施德可以消除。于是楚王派人封三钱之府以示节俭。可是这时其他官员因接受了陶朱公大儿子私贿的黄金（这是大儿子擅自主张做的），纷纷报讯说他弟弟得救了。因为楚王封三钱之府，照例要实行大赦。大儿子得着消息，见事已成功，何必丢掉黄金，又去见庄生，说二弟将要获赦免罪，庄生知道他的心意，就如数退还了黄金。庄生很是生气，认为受骗，再次求见楚王，把将要大赦的传言告诉他。楚王因被人察觉他未施行的意图而恼怒，立即处治罪犯，范蠡的二儿子被判了死刑。结果大儿子为二弟奉丧而回。母亲和乡亲们很悲伤，只有陶朱公却说："我早就预料如此。因为大儿子和我共患难，治产业，惜财如命；小儿子从未吃过苦，不知财产得之不易，所以这件事，只能让小儿子去办。结果如此，这是事物的必然，没什么可悲哀的。"   纵观范蠡一生，可算得上既有经国纬世之才，又有功成名就即身退之明；既有高瞻远瞩、洞视人情之远见又有生财致富之才智。可谓一代奇人。今人萧军曾写有一诗称赞范蠡：   会嵇山前策杖行，扶危济困试初锋；   三年饮恨分君辱，身去功留一笑中。   后来吴地的人民在吴江祭祀范蠡，把他和晋代的张翰、唐代的陆龟蒙并称，还修建了"三高祠"。
   

2. 商圣范蠡的经商之道

 范蠡是越王勾践成功复国的一个功臣，是为春秋时期著名的政治家，为越王勾践身边的一名谋士，也是一名出色的商人，为人博学多才，谦逊有礼，懂得明哲保身，深受世人好评。公元前536年，范蠡出生在三户邑，虽然家贫但对从小便有大志，热爱读书，十分刻苦。
  公元前516年，二十岁的范蠡遇见好友文种，两人趣味相投，在思想上也有着同样的见解，后来两人深知楚国政治腐朽，官府黑暗，他们空有一身本领却不得起用，甚是失望。于是公元前511年，两人相约共入越国，投身于越王。虽为越王的门下，但是范蠡却没有真正发挥自己的长处，当时越国和吴国交战之猛，后越国败于吴国，范蠡和文种方被起用。
  范蠡提出委身求和的策略，委身求全以换来他日反攻时日，并献上灭吴九策。公元前490年。隐忍的勾践得以反国，范蠡等人一同归返，之后用了数十年的时间在勾践身边为他辅佐提供策略，最终在公元前473年，大败夫差，使其身亡，而在公元前468年，范蠡帮助勾践重得霸业，成为一方霸主。
  同年，范蠡便辞官而去，开始了他的隐居生活，泛舟五湖四处经商，范蠡为出色的商人，有着惊人的经商之道，所得之财均散尽以救济贫困之人，为世人所称道。公元前448年，范蠡病逝，享年八十八岁。范蠡一生的政治抱负起于越国也终于越国，帮助勾践灭了吴国成为一方霸主后，深知功高盖主的危险便辞官而去。
  范蠡学识惊人，博览群书，学识广泛，对经商之道很有见解，颇有远见，卓尔不凡的经济活动使范蠡家财万贯。范蠡一开始离开越国到了齐国之地，在这里赚了他的第一桶金，逐渐名声渐大，不凡的经济头脑被齐国人看中，便进宫当了为期三年的宰相。这次也依旧是范蠡主动提出辞职的，他深知一介布衣能官至宰相实属不易，为免祸事便离去。
  为避免政事，范蠡到了陶地定居(后人为纪念范蠡称此地为定陶)。范蠡做生意主张掌握时机，把握现有资源，通过交换赚取利润。一次范蠡到一个镇上经商，这里有大禹治水疏通河道后，留下的大湖，遂百姓于此居住，安居乐业。范蠡很快发现当地盛产核桃、野味等山货，由其缺少食盐、日用品等，范蠡由此发现商机，便高价收购当地山货，经过分类等将这些山货售往各地，而后再回购食盐等物品卖到此地，一来一往，范蠡赚取了很多。
  故这个行为吸引了更多商家像范蠡学习，带动了此地的经济发展，也带动了该地百姓的供货的积极性，渐渐的人们都变得富有起来。范蠡的生意经，不仅能使他自己变得富裕，也很好的带动经济发展，与民同富。范蠡本是越王勾践的左膀右臂，帮助他雪耻灭国之辱，成就霸业。因范蠡深知越王品性，故在成为复国一大功臣后，范蠡便请辞离去，以保性命。
  后范蠡因卓越的商业头脑，成为史上的商圣，因定居于定陶，在这里再一次发家致富，故有“陶朱公”之称，后世人以“陶朱公”形容富甲之人。范蠡被世人冠以“千金散尽还复来”的典型人物，他前后三次散尽财物，或是救济贫困的家人，或是给困苦的百姓，对于财物从不吝啬，即使散尽钱财，凭借其能力又很快能聚集财物，成为富甲之人。
  且说范蠡从越国离开到了齐国，在这里带着家人进行苦耕劳作，不出数年便家财万贯，成为名人，齐国人听说范蠡精明的头脑，便让他出任齐国宰相，拥有很多财富。但没出三年，范蠡因位居高位深感不安，便辞官而去，自己的财物均散给以前的邻居们和需要帮助的人，带着重要的财物而去。
  随后范蠡便到了贸易中枢的地段定陶，范蠡对这里考察了一番，认为是贸易的最佳地点，经济繁荣、商业往来频繁，是一个重要的商业通道，在这里可以致富，于是范蠡便自称“陶朱公”，在这里范蠡发挥他先进的经济之道，贸易流通十分谨慎，很看重时机，随没过多久便家财上亿。
   

3. 浅谈商圣范蠡的经商之道

范蠡：生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋战国末期，楚国宛（今河南南阳）人，是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。（我囯长达五千余年的封建传统，均以“士、农、工、商”为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。）

他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。

周景王二十四年（公元前496年），吴国和越国发生了槜李之战（今浙江嘉兴），吴王阖闾阵亡，因此两国结怨，连年战乱不休，周景王二十六年（公元前494年），阖闾之子夫差为报父仇与越国在夫椒（今江苏太湖中洞庭山）决战，越王勾践大败，仅剩5000兵卒逃入会嵇山。范蠡遂于勾践穷途末路之际投奔越国，“人待期时，忍其辱，乘其败……”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。” 他向勾践慨述“越必兴、吴必败”之断言，进谏：“屈身以事吴王，徐图转机。”。被拜为上大夫后，他陪同勾践夫妇在吴国为奴三年，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉！”

三年后归国，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，也是九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，卒于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。

“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖。

后来，他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在海边结庐而居。戮力垦荒耕作，兼营副业并经商，没有几年，就积累了数千万家产。他仗义疏财，施善乡梓，范蠡的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。他喟然感叹：“居官致于卿相，治家能致千金；对于一个白手起家的布衣来讲，已经到了极点。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”于是，才三年，他再次急流勇退，向齐王归还了相印，散尽家财给知交和老乡。

一身布衣，范蠡第三次迁徙至陶（今山东定陶西北），在这个居于“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，乃我国道德经商——儒商之鼻祖。

史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。

范蠡的军事宗旨：强则戒骄逸，处安有备；弱则暗图强，待机而动；用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜。为后世称道并沿用。

范蠡著名的经济思想：“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。” 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。

著作有《计然篇》；在《国语·越语下》《史记·货殖列传》中均有记载；《汉书·艺文志》记有范蠡兵法二篇，但皆已流失。

范蠡生平大事年表 

公元前536年（鲁昭公六年、楚灵王五年）范蠡出生宛地三户邑，其时孔子十五岁。

公元前516年（鲁昭公二十五年、楚平王十三年、吴王僚十一年）；宛令文种见范蠡，范蠡时年二十岁。

公元前511（鲁昭公三十一年、楚昭王五年、吴阖闾四年）；范蠡邀文种入越，时年范蠡二十五岁。

公元前494年（鲁哀公三年、楚昭王二十二年、越勾践三年）；勾践兵败西于会稽山，始重用范蠡、文种等。范蠡时年42岁。

公元前493年（鲁哀公二年、楚昭王二十三年、越勾践四年）；勾践、范蠡君臣入吴为奴，范蠡时年43岁。

公元前490年（鲁哀公五年、楚昭王二十六年、越勾践七年、吴夫差六年）；勾践、范蠡君臣离吴返越，范蠡时年46岁。

公元前486年（鲁哀公九年、楚惠王三年、越勾践十一年、吴夫差十年）；勾践欲起兵伐吴，范蠡劝阻，范蠡时年50岁。

公元前484年（鲁哀公十一年、楚惠王五年、越勾践十三年、吴夫差十二年）；吴再次代齐，占于艾陵，越王君臣朝见吴王，君臣皆有贿赂，进一步麻痹吴人，夫差杀伍子胥。范蠡时年52岁。

公元前482年（鲁哀公十三年、楚惠王七年、越勾践十五年、吴夫差十四年）；吴、晋黄池之会，越师乘机袭击吴国，大败之，杀吴太子等，年底吴越讲和。范蠡时年54岁。

公元前479年（鲁哀公十六年、楚惠王十年、越勾践十八年、吴夫差十七年）；越兴师伐吴，兵至于五湖。范蠡时年57岁。

公元前478年（鲁哀公十七年、楚惠王十一年、越勾践十九年、吴夫差十八年）；三月，越伐吴、吴师还战于笠泽、双方夹吴松江而阵、越人大败吴师。范蠡时年58岁。

公元前475年（鲁哀公二十年，楚惠王十四年，越勾践二十二年，吴夫差二十一年）；十一月越围吴、范蠡采用围而不攻的战略，令吴师自溃。范蠡时年61岁。

公元前473年（鲁哀公二十二年，楚惠王十六年，越勾践二十四年，吴夫差二十三年）；年底，越灭吴，夫差自杀，范蠡时年63岁。

公元前468年（鲁哀公二十七年，楚惠王二十一年，越勾践二十九年）；越王实现霸业，范蠡即泛舟五湖，时年68岁。

公元前465年，越王勾践卒，时年范蠡71岁。

公元前448年，范蠡卒，时年88岁

4. 范蠡经商之道的精髓是？

1、捕捉商机
范蠡有着非常灵明的嗅觉和捕捉商机的头脑，把产量多的地方的东西运到产量稀少的地方去卖，这样可以赚取其中的高额差价，而且又利国利民。可谓一举两得。
2、提前做好充足准备

这一代对于现在来说还有很强的借鉴意义。范蠡做生意总是提前把货物资本准备好，充足充分。比如说，春秋两季节的产品和夏冬所需要的是不一样的。冬天缺乏棉被，夏天缺乏丝绸之类的。
如果到了冬天已经来临的时候，再着手准备必然会措手不及，所以在根本就不需要棉被的时候，就应该提前预备。
3、诚信
这一条相信自古以来皆是如此。如果没有诚信，只有欺诈和被逼的伎俩，相信经营可以获得一时之利，却难以长久。想要获得长久的利益，坚持诚信是一件非常重要的事情。

4、质量第一
范蠡在经营农业和养殖业的时候，非常注重产品的质量，追求要做到产品的高端、品质的优良，而绝不为了蝇头小利而盲目扩张，以次充好。

扩展资料：
范蠡的历史评价：
范蠡是春秋战国之际著名的政治家、军事家、道家和经济学家，还是一位杰出的商人，被称为一代商圣。范蠡的思想内涵非常丰富，智慧超群，被誉为“治国良臣，兵家奇才，商人始祖。”
范蠡对历史的重要贡献在于心系天下，以自己的谋略和智慧帮助越王勾践灭吴兴越。功成名就后，他不留恋功名，激流勇退，转换角色，弃官务农、经商，体现了儒道互补的人生哲学。

5. 范蠡经商之道的精髓

经商之道1：捕捉商机

范蠡有着非常灵明的嗅觉和捕捉商机的头脑，他把产量多的地方的东西运到产量稀少的地方去卖，这样可以赚取其中的高额差价，而且又利国利民。可谓一举两得。

经商之道2：提前做好充足准备

这一代对于现在来说还有很强的借鉴意义。范蠡做生意总是提前把货物资本准备好，充足充分。比如说，春秋两季节的产品和夏冬所需要的是不一样的。冬天缺乏棉被，夏天缺乏丝绸之类的。如果到了冬天已经来临的时候，再着手准备必然会措手不及，所以在根本就不需要棉被的时候，就应该提前预备。这叫做有备无患。

经商之道3：诚信

这一条相信自古以来皆是如此。如果没有诚信，只有欺诈和被逼的伎俩，相信经营可以获得一时之利，却难以长久。想要获得长久的利益，坚持诚信是一件非常重要的事情。

经商之道4：不赚取暴利，还利于民

这一条可谓是良心商人。能做到这一点，在利益面前没有迷失自己，古往今来都没i有几个人。史记中记载范蠡“逐十一之利”。用白话文说，就是范蠡只追求十分之一的利润。换句话说，他这个人经商非常厚道，不谋取暴利，而是给老百姓方便。

经商之道5：质量第一

范蠡在经营农业和养殖业的时候，非常注重产品的质量，追求要做到产品的高端、品质的优良，而绝不为了蝇头小利而盲目扩张，以次充好。

经商之道6：布施于民，慈善为本

这一条就相当于今天的做慈善了。很多民营资本家都热衷于做这个。在攫取到巨大财富之后，他们愿意拿出自己的份额来重新投入到社会中去。这是一条不忘本的行为。

6. 商圣范蠡的介绍

范蠡，南阳五圣之商圣，汉族民间信奉的财神之一。春秋末期杰出政治家、军事家、道家、经济学家和商人，中国儒商、道商鼻祖。公元前536年生于宛地三户邑（黄台岗镇三十里屯村人），卒于公元前448年，终年88岁。他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年轻时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。在政治、商业领域成就了超凡的伟业。中国从古代到现代只有三人被尊称为商圣，分别是：范蠡、白圭和胡光墉。商圣范蠡是春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公，作为古代汉族传说中的中国文武四大财神之一，他的一生充满传奇色彩，尤其是因其经商才能独具一格，更是被后人誉为中华道商的鼻祖。

7. 范蠡经商之道

    　　范蠡(lǐ) ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户邑(今河南淅川县)人。春秋末著名的政治家、军事家、道家和经济学家。被后人尊称为"商圣"，"南阳五圣"之一。以下是我为大家整理的关于范蠡经商之道，欢迎阅读!
        　　范蠡经商之道 
       　　1、 因地制宜,多种经营。
       　　范蠡搞经济不是盲目出击,而是精心选择地点,充分发挥自然环境的优势,以求最好的经济效益。他离开越国后,来到齐,具有良好的从事生产的条件,为范蠡致富奠定了基础。在齐地,他从事农业和海上经营,到陶后,除了经营农产品还倡导多种经营。他曾向鲁国穷士猗顿传授致富  经验  :子欲速富,应当  饲养  五种牲畜。他还提倡养鱼,《齐民要术》记载的《养鱼经》  传说  就是范蠡所作。
       　　2、注重质量,不图侥幸。
       　　范蠡和计然提出一套“积著之理”,就是贮存货物的原则。他说:“积著之理,务完物,无息币,以物相贸易,腐败而食之货勿留,无敢居贵。”重视货物质量,资金要流通,不图侥幸获利。
       　　3、把握行情,“人取我予” 。
       　　范蠡商业经营的最主要目标是“人取我予”,即满足人们生活与生产的需求,这种需求不仅是多方面、多层次的,而且与时令、季节的关系也很密切。他能把握时机,能提供市场最需要的东西,当然就会立于不败之地。
       　　4、让货等人,“待乏贸易”。
       　　范蠡运用农业丰歉循环论,调节物资,进行“待乏贸易”,具体说,就是“夏则资皮,冬则资緆(细麻布),旱则资舟,水则资车,以待乏也。”所谓待乏原则就是让货等人,不要让人等货。要准备别人所没有的或想不到的,这样才能在市场上占据制高点,占据优势。
         
       范蠡
       　　5、 诚信经商,“不求暴利”。
       　　范蠡经商,不仅善于抓住时机,并且不追求暴利。《史记》记载,范蠡“侯时转物,逐十一之利。”这是非常人性化的主张,符合中国传统思想中经商求“诚信”、求“义”的原则。而且薄利多销,不求暴利,细水长流,日积月累,必成大富。这是范蠡成功的秘诀之一。
       　　6、埋头苦干,劳动致富。
       　　范蠡充分利用齐地的资源和环境,带领全家人艰苦奋斗。他从越国的上将军一变而为普通的劳动者,在官为本的时代,多少人仰慕高官厚禄,而范蠡坦然改变身份,埋头苦干,劳动致富,对传统观念做出了大胆的挑战,仅此一点对后人的启迪是极其深刻的。
       　　7、尽散其财,富好行德。
       　　范蠡经商思想中最可贵的是“富好行其德”。《史记》记载,范蠡在齐致富后,就曾“尽散其财,以分与知友乡党”;后来经商,“十九年中,三致千金。”但是他把钱又分给贫穷人和远房兄弟,受到人们的高度赞扬。范蠡是中国有记载的最早的慈善家。范蠡富有,凭借的是自己的勤奋和智慧,不搞官商勾结,没有假冒伪劣,他又如此慷慨地回报社会,是中国有记载的最早的慈善家。
        　　范蠡经商之道精髓: 
       　　范螽在所著的《商经》中分为《三略》《三谋》，这本书的思想是范蠡经商之道的精髓。因此，范蠡是中华  传统     文化   中的“商圣” 。而在吴地的历史积淀中，范蠡文化的发展推动了锡商工商文化的繁荣。在工商经济发展过程中，儒家文化发挥了导引和调节的作用。更具体地说，儒家传统重视全才  教育  ，提倡上下同心协力，培养刻苦耐劳的工作伦理，强调为后代造福的习惯，这些文化基因为人们树立了一个东方大国企业精神的典范。他先是养鱼谋生，并著有世界上最早的一部《养鱼经》，后又到宜兴山区学习研究陶器的烧制和经销，由于他注意研究市场供求和价格变化的规律，买卖非常成功。特别是养鱼和经营粮食、陶器等尤为昌盛，成为大江南北的大商贾。其诚信为本具有极高的学术价值和特殊的研究价值。被誉为“商圣财神”，可以说，范蠡在宜兴开启了最初繁华的宜兴工商文化，早已播撒下中华民族工商业的精髓，为吴地民族经济的发展奠定了良好的基础。使我们深深感到范蠡这位圣人的通财之道，正如司马迁曰“故范蠡三徒，成名于天下，非苟去而已，所止必成名。”因此，以范蠡为代表的工商文化，确确实实是咱们中国民族工商文化根本。
       　　虽然以范蠡为代表的工商文化，与儒家伦理与经济成功之间没有狭窄的特定的因果关系，但儒家理论与 “强调个人权利意识的新教伦理”具有截然不同的趋向。儒家理论基本点是对“责任感”的强调：“自我是各种关系的一个中心。它倡导的不是个人主义，而是我们对一个更大的实体的承诺。这个实体可以是我们的家庭、我们的公司、我们的集体或者我们的国家。”
       　　被称为中国商人圣祖的范蠡，是个玩什么都赢的通才，他一辈子主要换了三个地方、三个身分和三种职业，搞过政治，搞过实业，最后也搞过商业，都无所不能。作为一个经历这么丰富的男人，其实心底的深处也隐藏着不为人知的文学梦。在他功成身退，又吃穿不愁的时候，这个文学梦终于亲手完成了。他写过《计然篇》，是一本相当实用的励志加经管书，教春秋战国他那个时代的人做生意，成为今天的经管者者们奉他为开山鼻祖。他还写过兵书：“投石拔距绝于等伦”;令人匪夷所思的是他还出过一本叫《养鱼经》的渔业科普读物，堪称是他经营政治多年的一个不经意的副产品吧，并能从他多年职业生涯中表现出来的冷静，智能和深刻。这样的人才，几千年也就这么一个，所以他虽然身处吴越，没有在中原历史的宏大叙事中留下重笔，却在今天被无数人当神一样崇拜，做官的学他的谋略，搞实业做买卖的奉他为“商圣”，或者资本运作专家，吴地的“锡商” 工商文化都以他为传承的福地。
       　　观点：“经商之道” 与“儒家伦理”等同于“政治化的儒家”
       　　范蠡著名的经济思想：“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。” 等至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。范蠡提出富兵强国之道，在于顺应“天道”，以保持国家的富强，方能“持盈”，才能获得成功。范蠡说的“定倾者与人”，就是要效法人道，讲德、讲义，“天地之间，人最为贵。”治国之要在于爱民、富民、顺民。社会安定了，农业百工才能安居乐业、发展生产，才能达到国富民强。
       　　范蠡在恢复振兴越国长达22年的艰难拼搏中，提出了一个著名主张：“尽其阳节，盈吾阴节而夺之”(《国语·越语下》)“阳节”指现实的军事力量或综合国力，“阴节”指潜在的军事力量。并为越王勾践策划了强越削吴的“九大计策”。使越国由弱变强、转败为胜，在历史上建立不可磨灭的功勋。
       　　而“政治化的儒家”就是国家权力高于社会、政治高于经济、官僚政治高于个人的创造性，对这种政治意识形态，必须予以否定，才能释放出一个国家的活力，前者是指“儒家个人的伦理”它注重自我约束，超越自我中心，积极参与集体的福利、教育、个人的进步、工作伦理和共同的努力。既然儒家传统包括政治化的儒家精神与伦理化儒家精神，而为东亚济发展提供驱动力的却只有伦理化儒家精神，所谓“儒家资本主义”也应准确表达为“伦理化儒家资本主义”。
       　　范蠡指出：“节事者与地，唯地能包万物以为一，其事不失……节事者，至事之要也。”做到“田野开辟，库仓实，民众殷……”这是最大的政治事务。范蠡为越王提出了“富邦强兵”之策，制定了鼓励繁殖人口的政策，即“同男女之功”等等，从而越国人多劳力多，耕种多，五谷多，百姓富，家家有带甲之勇，国力迅速得到了恢复和发展。
       　　观点：范蠡为“儒商”;不仅是企业家，而且是工商鼻祖。
       　　范蠡经商之道的精髓。
       　　《范蠡经商十八则》
       　　《人谋·六则》
       　　用人要正，忠奸定兴废。
       　　大事要慎，妄托受大害。
       　　待人忌躁，暴躁交易少。
       　　处事宜静，浮躁误事多。
       　　言行宜和，和气能生财。
       　　做事宜勤，懒惰百事废。
       　　第二、范蠡的《事谋·六则》
       　　用度宜俭，奢华财源败。
       　　做工宜精，粗糙出劣品。
       　　货期要准，马虎失信用。
       　　交易要速，拖延失良机。
       　　进货要严，滥入货价减。
       　　出纳要谨，潦草差错多。
       　　第三、范蠡的《物谋·六则》
       　　优劣要清，混淆耗损大。
       　　存物要整，散漫难查点。
       　　价值要明，含糊多争执。
       　　赊欠要审，滥出亏血本。
       　　账目要清，糊涂弊端生。
       　　查账要勤，懈怠滞本金。
       　　第四、范蠡的《理财致富十二则》
       　　一、能识人，知人善恶，账目不负
       　　二、能接纳，礼文接待，交关者众
       　　三、能安业，厌故喜新，商贾大病
       　　四、能整顿，货物齐整，夺人心目
       　　五、能敏捷，犹豫不决，终归无成
       　　六、能讨账，勤谨不怠，取讨自多
       　　七、能用人，因才器使，任事有赖
       　　八、能  辩论  ，生财有道，阐发愚蒙
       　　九、能办货，置货不苛，餂本便径
       　　十、能知机，凭贮随时，可称名哲
       　　十一、能倡率，躬行以律，亲感自生
       　　十二、能运数，多寡宽紧，酌中而行
       　　第五、范蠡的《理财致富十二戒》
       　　勿鄙陋，勿虚华，勿优柔，勿强辩，勿懒惰，勿固执，勿轻出，勿贪赊，勿争趣，勿薄蓄，勿昧时，勿痴货

8. 「 ”商圣”范蠡的三条生财之道！创业、做生意，若能悟透，赚钱不难

范蠡，中国历史上独一无二的传奇人物。在政坛，他运筹帷幄，决胜千里，是智慧的象征，在中国历史上的顶级智谋之士中，也是数一数二的人物；在商场，他搏击风云，赚下富可敌国的财富，被公认为商人的鼻祖，是无人可以比拟的「 ”商圣”。谋略家和商人这两个性质完全不同的身份，范蠡玩得是游刃有余，成就都达到了登峰造极的地步。 以下分享「 ”商圣”范蠡的三条生财之道！这三条生财之道是越王勾践从吴国被放回来后，范蠡向他建议的生聚之法，在范蠡看来，从这三个方面入手，就能使越国恢复国力，并变得富强起来，其中的智慧也适用商业，创业、做生意，若能悟透，赚钱不难，助你在生意场混得风生水起。 一、立足刚需 范蠡对勾践说：「 ”古之善用兵者，因天地之常，与之倶行。”这句话就是说，真正的用兵大家，都是善于从大自然的基本规律中寻找制胜之机并顺势而为的。范蠡所说的「 ”因天地之常，与之倶行”内涵是非常丰富的，用心揣摩，方能悟透其中深刻含义，以及对创业、做生意的生财启示。这里仅分享三点心得：第一，创业、做生意，在寻找项目时，要定位于刚需、立足于刚需，做具有强劲市场需求的项目，如此，才能最大限度地保证生意不被做死，这就是生意场上「 ”因天地之常”的「 ”常”；第二，创业、做生意，市场定位要广阔，也就是客户要足够多，这是「 ”因天地之常”的「 ”天地”；第三，找到满足刚需的产品或服务，这是「 ”因天地之常”的「 ”因”字。做到这三点，就是「 ”与之倶行”，赚钱自然不难！ 二、随机应变 所谓「 ”无商不奸”，这个「 ”奸”字更多是贬义，但也包括一些商人的优点，比如头脑精明，反应灵活，能先人一步。商场如战场，商场和战场的一个共同点，就是凡事不能认死理，不能头脑僵化，而要能够灵活变通，随机应变。具体该怎么做呢？范蠡给出的答案是：「 ”后则用阴，先则用阳；近则用柔，远则用刚。”将其中的道理用到生财之道上，就是说，做生意要想随机应变，需做到两点：一是把握时间的先后顺序对经营活动的利弊影响，先发制人，要做好舆论造势工作，后发制人则要讲究策略，出奇制胜；二是把握空间的远近对经营活动的利弊影响，目标近的时候，要保持谨慎，目标远的时候，反而要大张旗鼓，这其中的思维看上去是反常规的，但却符合商场大道。 三、长期积累 范蠡对勾践所提出的强国建议中，最为大众所熟知的应该就是「 ”十年生聚，十年教训”，他认为只有在长期积累后，越国方能向吴国发起复仇。范蠡还进一步解释道：「 ”尽其阳节，盈吾阳节，而夺之利。”也就是说，不管是军事上的强与弱，还是生意上的盈与亏，都是具有一定周期性的，无论如何，都不能操之过急。创业、做生意，只有不断地、长期地积累自己的优势，才能获取最终的胜利，才能使自己在市场上立于不败之地。 范蠡的军事谋略和商业智慧虽然距离我们已经有两千多年之久了，其中军事智慧的价值或许已经不是那么的厉害，但其蕴含军事思想的商业智慧在生意场上还是大有用武之地的，创业者和生意人如果能悟得其中三味，赚钱还是不难的。对此，不知道大家都有什么样的看法呢？欢迎留言讨论。