庙号、谥号、帝号、年号的区别是什么？

1. 庙号、谥号、帝号、年号的区别是什么？

庙号、谥号、帝号、年号的区别是什么？在中国古代我们经常能够听到不同的一些号，其中包括庙号，谥号，帝号，年号，面对着这么多不同的号，以至于很多人在学习的过程中经常摸不着头脑，时常搞混他们的存在，那对于他们来说，这些号的区别到底是什么呢？我们该如何进行区别这些号呢？下面我们一起来探究一下。

首先我们先来了解一下庙号，庙号顾名思义就是在庙中的称号，这个庙号一般是中国古代的皇帝死后在太庙中被供奉的时候所起的称号，从历史上追溯庙号最早的使用起源于商朝，庙号跟其他号最大的区别就是在于他是皇帝的专属，而对于他的区分方式也十分的简单，像我们常日里听到的带有“祖”或者“宗”的号都是庙号，例如“唐太宗，宋太祖”等都是庙号，庙号代表着一个皇帝的时代的更迭，因此意义非常深厚。

在了解到庙号之后，我们接下来了解谥号，谥号的使用自西周开始，，刚开始也是皇帝的专利，只能够皇帝使用，像我们印象中知道的“汉武帝”，而后因为有庙号的存在，谥号的使用范围也不断扩张，对于那些在历史上有地位，有作为的人死后都会有人为其追封谥号。

与庙号所不同的是，谥号带有强烈的主观色彩，在谥号中我们能够大致了解一个人是否善恶，例如汉文帝，汉武帝，魏文帝等，谥号中有文有武，这种一般做出的功绩比较正面。
而年号则是表示年份的一种名号，像我们了解到的开元，建元，宣统等可以表示一个时代，国号则是国家的名称，是建国者的第一个任务，夏商西周就是国号。这里面包含着独特的文化，带有传统文化的烙印，是很多人研究历史的重要参考。

2. 庙号、谥号、帝号、年号，有哪些区别？

明朝王朱元璋说，他执政时期为洪武年间，庙名为太祖，后名为开天辟地者赵吉，设立了大圣，以神仁义成功的武君德为高皇帝，为了便于我们记忆，我们一般都称其为高皇帝。说起朱元璋，大多数人都称他为洪武皇帝和明太祖。又名爱新觉罗玄业，他时期为康熙，祠名为圣，死后名为文武瑞哲宫，节俭大方孝顺正直功德伟大的成仁皇帝。后人大都称他为康熙帝，清圣祖。在明清两朝的不同时期，统治者是同一位皇帝。这就是周期名称的由来，通过不同的周期名称，你可以把它们区分开来。例如，顺治、康熙、雍正、乾隆。

但不是所有的都用周期数隔开。以唐高宗李治的统治生涯为例，其34年的统治经验，产生了多达14次。无独有偶，在武则天统治的21年间，出现了17个不同的时代名称。举个例子，这个时期的地名比明清两个朝代加起来还要多。在这个时候，死后的名字和庙号成为区分皇帝的主要方案。例如，“吴”一词源于汉武帝刘彻身后的头衔。唐太宗李世民，其中“唐太宗”两个字也是取自他的庙名。

在大多数情况下，以帝结尾的死后标题就是死后标题。另外使用“祖”和“宗”作为签字人，很大可能是。对于那些没有出现“帝”、“祖”、“宗”的称谓，很有可能是用句号数字定义的。庙名的由来由和组成。只有第一个建立国家并成为第一个统治者的人才可以被授予“祖”的称号，此后，谁继承了伟大的事业，谁继承了遗产，谁就只能得到“宗”的称号。然而，这并不是一条绝对的规则。他们是明朝的两位“祖”——明朝的第一位皇帝朱元璋和明朝的第二位皇帝朱棣。他们也是清朝的三位“祖”——清朝第一任皇帝努尔哈赤、清朝第一任皇帝福临和清朝第一任皇帝玄烨。

他们为什么可以用“祖”来命名。正是因为努尔哈赤意识到女真部落在他生命中的整合，才有理由称他为祖。此外，顺治皇帝第一次将都城迁入平原，这是比较容易理解的。上一个康熙皇帝成功地把台湾纳入他的统治之下。我们赶走了沙俄国移民，扩大了我们国家的领土。不愧是祖。然而，发生在明代的重祖事件却没有得到人们的充分理解。明朝的开国元勋朱元璋叫“祖”是绝对没错的。另一位朱棣死后，原名为“太宗”，在嘉靖年间暂时改名为“祖”，即现在的“明成祖”朱棣。嘉庆皇帝逝世的原因暂时改变了朱棣的称号，也有着极其可笑可笑的原因。

3. 什么是年号，庙号，谥号？三者有何不同？

年号：年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。 
庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号。自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。
谥号：所谓谥号，又称谥，乃帝王、大臣、士大夫身后，朝廷依其生前事迹予以之称号。皇帝谥号（包括庙号），多是由后一代皇帝追加。然亦有由隔代或后数代而追赠者。
三者的主要区别为：年号是帝王登基时的名号，而庙号与谥号均为其死后的名号，其中，庙号只针对帝王，而谥号除帝王外百姓也可有。称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成殁世帝王的全号。如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝，隋文帝的全号是高祖文皇帝。

扩展资料：
帝王身后的三号：除庙号与谥号外，还有陵号
通常说来，谥号并非君王独有，上了秩品的公卿及入品的夫人都有，但皇帝的谥号里一定有“皇帝”二字。庙号、陵号则为皇帝专有，这是皇家的祖先祭祀和葬仪。
亡国之君，在新朝已成为臣子，所以庙号、陵号皆无。即使有谥号，也只是臣子的谥号。公卿大臣也有入太庙祭祀，陪葬皇陵的，但都是陪祀、陪葬，没有独立的庙号和陵号。
著名的陵号，有唐高宗的乾陵（武则天也葬在乾陵，但因为她晚年退位，以唐高宗皇后身份去世，所以没有自己的陵号，照皇后葬仪），明十三陵，还有清东西陵。
习惯称呼中，唐代以前对殁世的帝王简称谥号，不称庙号；唐代以后由于尊号的出现，尊号、谥号加在一起很长，不便称呼，所以又改称庙号。到了明清两代，因为每个皇帝只有一个年号(明英宗除外)，所以明清两代的皇帝习惯上常称他们的年号。
称年号的皇帝生前也可以称呼，故而若康熙和乾隆皇帝在世时，称他们为“康熙帝”、“乾隆爷”，那就不能说是错误的，但如称他们为“圣祖”(康熙庙号)和“高宗”(乾隆庙号)，就不对了。
参考资料来源：中国网－号与帝王
参考资料来源：中国网－谥号漫谈

4. 年号，谥号，庙号，尊号，帝号怎样区别？

帝号、谥号、庙号、尊号、年号、国号分不清？9分钟讲解轻松掌握

5. 古代皇帝的谥号、庙号和年号分别是什么意思？

　　（1）年号  年号是中国古代皇帝用以纪年的名号，由汉武帝首创。公元前140年，汉武帝即位，称为建元元年，第二年称建元二年，依此类推。新君即位或遇军国大事、重大祥瑞、灾异，常常改变年号，称为改元。有的甚至一年之中一改再改，如汉武帝一生就用了十一个年号，女皇帝武则天也曾改元十二次。自朱元璋开始，明清两代皇帝一般不改元，不论在位时间长短，一个皇帝只用一个年号，如明成祖朱棣在位年号永乐，清朝爱新觉罗•弘历在位年号乾隆，因此往往也就用年号来称呼皇帝。
　　（2）谥号  谥号是指古代帝王、贵族、大臣死后据其生前事迹评定的带有褒贬色彩的称号。周初始制谥法，至秦废止，汉复其旧，历代因袭，直至清朝灭亡。
　　一般而言，先帝下葬前由礼官议谥，嗣皇帝定谥，大臣的谥号则由朝廷赐予。秦始皇统一六国后，议定以“皇帝”作为封建国家最高统治者的称号，他自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世至于万世，传之无穷。同时以“死而以行为谥，则是子议父、臣议君也，甚无谓”，故废除谥法，皇帝无谥号，亦无庙号，对大臣也不赐谥。汉代恢复了谥法，朝中设大鸿胪一职，管理王公列侯的谥法。
　　（3）庙号  庙号是指皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。庙号始于西汉，止于清朝。一般开国皇帝称祖，后继者称宗。在隋以前，按照典制只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐朝以后，除了某些“亡国之君”及短命皇帝之外，每个皇帝都有了庙号。
　　我国古代文献中对前代帝王多不称姓名而称庙号、谥号或年号，庙号、谥号连称时，庙号在前，谥号在后，一同构成殁世帝王的全号。习惯称呼中，唐代以前对殁世的帝王简称谥号，不称庙号，如汉武帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，唐太宗、宋太祖、元世祖等。到了明清两代，因为每个皇帝只有一个年号(明英宗除外)，所以习惯上常称年号，如康熙皇帝、嘉靖皇帝等。皇帝生前也可以称其年号，如康熙和乾隆皇帝在世时，人们称他们为“康熙爷”、“乾隆爷”，但如果按他们的庙号称呼他们为“圣祖”(康熙庙号)和“高宗”(乾隆庙号)就不对了。

6. 请举例说明皇帝的谥号、庙号、年号都是怎么回事？

1. 庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。 

2. 谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。 

3. 尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。 

4. 年号 年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 

在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。具体参见《中国古代帝王称号的演变》。

7. 什么是谥号，庙号，年号

8. 古代皇帝的谥号、庙号和年号各自代表了什么意思？

平时我们在看书看电视剧的时候，会发现皇帝有很多称呼，比如汉武帝、唐太宗、康熙、雍正……等等。历史书会告诉我们，这里面包含有皇帝的谥号、庙号和年号，这三者都是古代帝王不可缺少的特殊名号。那么，这些名号到底有什么区别，哪个是谥号，哪个是庙号，哪个又是年号？

 首先来说说谥号。谥号是古代帝王、贵族和社会名人去世后，官方或社会根据他生前的道德功业，定一个称号对其进行盖棺定论。《说文》这样解释：“谥，行之迹也。”也就是说，根据死者的生平事迹表达褒贬之意，所谓“劝善戒恶”。
 帝王谥号分为上中下三等，上谥自然是赞美表扬之意，比如“经天纬地曰文”（如汉文帝）、克定祸乱曰武(如汉武帝)，一般以“文”谥为最高赞美；中谥多为表达同情，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”（晋愍帝司马邺）；下谥则是批评的意思，如：好内远礼曰炀(如隋炀帝)，动祭乱常曰幽(如周幽王)。
 谥号一开始很简洁，最多一两个字。后来皇帝为了满足虚荣心，不断累加谥号，到了清朝慈禧太后时，她的谥号“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”已经长达23个字了。

 庙号也是皇帝死后的一种称谓，但功能与谥号有所不同，它起初的条件非常苛刻，只有对国家有大功、值得子孙永远祭奠的皇帝才能得到庙号。最初庙号只有四种：创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”。西汉十二个皇帝，只有四个有庙号，他们是汉太祖高皇帝刘邦，汉太宗孝文皇帝刘恒，汉世宗孝武帝刘彻，汉中宗孝宣皇帝刘询。
 不过到了三国时期，为了满足皇帝们的虚荣心，除了少数亡国之君，后来几乎所有的皇帝都有庙号了，以清朝为例，清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清世祖福临、清圣祖玄烨……

 而年号，则是历代帝王用来纪年的名号，往往也是时运变化的一种标志。在古代君臣眼里，年号是一件很重大而神圣的事情，因为其蕴含着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义。改朝换代或是新皇帝登基时，都会重新确定年号、标榜正统，以示上顺天道，下合人意。
一般认为，采用年号纪年是从西汉武帝开始，汉武帝登基十九年后，有次打猎捕获了一只珍贵的独角兽白麟，武帝认为这是祥瑞，于是便立年号“元狩”来纪念此事，这一年（公元前122年）为元狩元年。自此以后皇帝沿袭武帝的做法，新皇登基换年号，遇到军国大事、祥瑞、灾异，也会换年号。

明朝以前，一位皇帝在位时，往往多次改元，比如汉武帝就有元狩、元鼎等多个年号。而明清两朝，除了明英宗改元一次以外，其他皇帝都是一帝一号，因此也常用年号来称呼明清皇帝，例如洪武帝、乾隆帝等。
 年号还存在着一些特殊情况，比如中华大地有时会并列多个政权，因此同一年会有不同的年号来纪年。还有的政权一年之中数次改元，几个年号重叠使用。有些年号还会被不同朝代重复使用，比如“建元”年号在历史上就使用过5次。年号一般是两个命名，比如“贞观”“康熙”等，但也有使用三字、四字甚至六字的，比如梁武帝的“中大通”、武则天的“万岁登封”和宋太宗的“太平兴国”等。